▲2025年9月1日，在安徽省合肥市廬陽(yáng)區林店街道六安路小學(xué)榮城花園分校，時(shí)代川劇變臉演員正在與小學(xué)生們互動(dòng)游戲。過(guò)去圖/IC photo

近日，小學(xué)新生全國各地小學(xué)開(kāi)始入學(xué)報名。名字美新入學(xué)的流淌一年級學(xué)生名字引起輿論關(guān)注。

據《德州晚報》報道，著(zhù)古8月31日，子涵山東德州天衢東路小學(xué)新生報到，時(shí)代一年級新生的過(guò)去名字驚艷眾人：扶蘇、知潼、小學(xué)新生邕熙、名字美雨桐……網(wǎng)友表示，流淌怎么不見(jiàn)子涵和梓萱了？著(zhù)古有人感嘆，原來(lái)“子涵梓萱”時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。子涵

名字是文化心理的微觀(guān)載體。中國人注重起名字，名字在不同年代體現不同的文化內涵?！白雍鬏妗?過(guò)氣，這一名字特征的更迭，體現了家長(cháng)取名偏好的轉變，背后則是傳統文化的回歸和社會(huì )心理的演進(jìn)。

在中國，名字往往體現出特殊的莊重和期望。而每一代名字的共性特征，有著(zhù)特定時(shí)期的歷史印記。

20世紀50-60年代，“建國”“援朝”“紅衛” 等名字成為主流，承載著(zhù)個(gè)體與家國命運的緊密聯(lián)結；改革開(kāi)放后的80、90年代，“偉”“強”“靜”“麗” 等樸素單名盛行，反映出物質(zhì)生活逐步改善后，民眾個(gè)體意識的復蘇和對美好生活的向往。進(jìn)入新世紀，受港臺流行文化和偶像劇等因素影響，“子涵”“梓萱” 等諧音雅致的名字扎堆出現。

如今，“扶蘇”“邕熙” 等富含傳統文化意蘊的名字受到青睞，一定程度上昭示社會(huì )心理和文化審美的轉變，凸顯了傳統文化的回歸。

“扶蘇”“邕熙” 等名字，出自《詩(shī)經(jīng)》等傳統典籍，自帶古典意蘊。這表明新一代父母給孩子取名時(shí)，熱衷于從中華優(yōu)秀傳統文化典籍和古典影視劇作中尋找靈感。其行為背后，是近些年來(lái)傳統文化復興浪潮的推進(jìn)。

這些帶著(zhù)古風(fēng)、古典特征名字的出現，或許體現了一些家長(cháng)復興傳統、傳承文化的心理。而家長(cháng)選擇這類(lèi)名字，也是在主動(dòng)挖掘傳統文化中的精神養分，觸摸中華文化的脈絡(luò )。一定意義上，這也是一種文化自覺(jué)。

對孩子而言，當家長(cháng)講述其名字含義及背后的詩(shī)詞故事、文化淵源，這便是一次生動(dòng)的傳統文化教育。而當 “扶蘇”“清晏” 們在校園里相遇，也有利于傳統文化繼續弘揚。

除了對個(gè)人和家庭的意義，新一代古風(fēng)類(lèi)名字的涌現，其公共價(jià)值則在于能喚起公眾對歷史和古典文化的“溫情與敬意”。從這個(gè)層面而言，其不乏積極的社會(huì )意義。

當然，取名是一種高度個(gè)人化的行為，在全球化、地球村背景下的現代社會(huì )，名字的多元、豐富性仍然是正常的分布態(tài)勢。既有古風(fēng)、古典意蘊的名字，也不乏現代感的名字，這樣的參差多態(tài)仍將是常態(tài)。

與此同時(shí)，取名的關(guān)鍵在于真正領(lǐng)會(huì )并認同名字所蘊含的深意。否則，如果只是簡(jiǎn)單模仿潮流，忽略了名字背后的意義，則可能又會(huì )引起新的跟風(fēng)浪潮，導致“古意盡失”，落入俗套。

無(wú)論如何，精心構思的名字，都凝聚了父母深沉的愛(ài)意，包含著(zhù)父母期許的美好個(gè)人特質(zhì)。

而名字固然重要，但又不是最重要的。更重要的，或許還是家長(cháng)在對孩子的培育中，能真正身體力行地踐行名字所蘊含的美好寓意和豐富涵義，讓名字成為孩子人生道路上的一盞明燈，指引其成長(cháng)。

撰稿 / 辛河（媒體人）

編輯 / 遲道華

校對 / 楊利