“絲瓜湯文學(xué)”的絲瓜湯刷屏，與其說(shuō)是什梗一場(chǎng)吐槽大會(huì )，不如說(shuō)是火上一次集體求救。它在吶喊：請看見(jiàn)我，熱搜請聽(tīng)我說(shuō)。絲瓜湯

文 | 阿布

“梗圈”是什梗個(gè)奇妙的煉丹爐，你永遠不知道下一秒，火上這個(gè)爐里會(huì )蹦出什么金丹——在這個(gè)夏天就要過(guò)完的熱搜時(shí)候，一碗平平無(wú)奇的絲瓜湯家常菜——絲瓜湯，突然就引爆了年輕人的什梗情緒。

絲瓜蛋湯，火上堪稱(chēng)上海人最熟悉的熱搜夏日經(jīng)典菜肴：絲瓜去皮切成滾刀塊，放鍋里煎一煎，絲瓜湯將熟未熟之際沖入滾水，什梗將打散的火上蛋液倒入鍋中，邊倒邊攪動(dòng)，等到蛋液凝結得如絲如縷，一碗清淡消暑的絲瓜湯也就做好了。

但是，這世界上總有人不愛(ài)絲瓜滑膩的口感，作為一個(gè)很愛(ài)吃絲瓜的人，我就碰到過(guò)嫌棄絲瓜“有藥味”的朋友。而“絲瓜湯”在這幾天爆火，起因很微?。壕W(wǎng)友“累子”發(fā)布了一則搞笑短視頻，視頻中，他一人分飾多角，表演家庭生活——媽媽讓兒子喝“絲瓜湯”，強調“湯能降肝火”，兒子拒絕多次未果，情緒爆發(fā)，媽媽繼續補刀：“你這么兇，是肝火太旺，喝點(diǎn)絲瓜湯降火吧?！?/p>

累子的絲瓜湯視頻全網(wǎng)播放量破億

就是這么幾句在中國家庭餐桌上可能每天上演的對話(huà)，像一根劃著(zhù)的火柴，精準丟進(jìn)了年輕人的情緒火藥桶?！敖z瓜湯文學(xué)”一夜之間沖上熱搜——它不是什么正經(jīng)文學(xué)，卻比很多文學(xué)作品更真實(shí)地刺中了無(wú)數人的軟肋。

01

萬(wàn)物皆可“絲瓜湯”

看懂“絲瓜湯文學(xué)”的人，想必都曾在這碗名為“愛(ài)”的絲瓜湯里，被噎得喘不過(guò)氣。

一時(shí)間，評論區成了大型“比慘”現場(chǎng)，大家比的是誰(shuí)的“絲瓜湯”里，被加了更離譜的“蛋”。

在“絲瓜湯文學(xué)”的標簽下，我們能看到各種人生百態(tài)：

“發(fā)型絲瓜湯”：想留一頭及腰長(cháng)發(fā)，卻被媽媽拖去理發(fā)店剪成短發(fā)，理由是“好打理，有精神”。

“考研絲瓜湯”：想考自己喜歡的歷史系研究生，卻被家人勒令必須考好就業(yè)的，宇宙的盡頭是編制。

“婚姻絲瓜湯”：愛(ài)上了一個(gè)外地男孩，父母百般阻撓，安排各種“知根知底”的本地相親對象，“嫁得近點(diǎn)，將來(lái)有照應”。

“育兒絲瓜湯”：堅持科學(xué)喂養，給孩子用尿不濕，卻被婆婆偷偷換成尿布，理由是“我們以前都這樣，不紅屁股”。

那顆橫亙在兩代人之間的“雞蛋”，可以是任何東西——一個(gè)發(fā)型、一份工作、一個(gè)伴侶，甚至是一種生活方式。它們的共性在于，并非孩子真正所需，卻是父母眼中“正確”且“有營(yíng)養”的附加品。

當無(wú)數年輕人在這面“絲瓜湯”的鏡子里照見(jiàn)了自己被忽視、被安排、被定義的人生片段時(shí)，一場(chǎng)浩大的情感共鳴，已然無(wú)法阻擋。

“絲瓜老奶”也火了

隨著(zhù)“絲瓜湯文學(xué)”的發(fā)酵，網(wǎng)友們恍然大悟，原來(lái)自己生活中那些難以言喻的窒息感、那些有口難辯的委屈，都能被這碗“加了蛋”的絲瓜湯所概括——它精準地捕捉到了東亞家庭關(guān)系中一個(gè)普遍存在的痛點(diǎn)：父母常常將自己的意志包裝成“愛(ài)”與“營(yíng)養”，強行塞給孩子，而孩子一旦拒絕，就會(huì )被貼上“不領(lǐng)情”“不懂事”“白眼狼”的標簽。

“絲瓜湯文學(xué)”早已超越了食物本身，演變成一個(gè)萬(wàn)能的框架。在這個(gè)框架下，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆可“絲瓜湯”。

隨之而來(lái)的是大量關(guān)于“絲瓜湯”的二創(chuàng )。網(wǎng)友不僅貢獻了自家各種版本的“絲瓜湯”故事，讓人“走不出評論區”，還對“絲瓜湯”進(jìn)行了各種惡搞和戲仿。

詩(shī)朗誦版絲瓜湯

連烏薩奇都下場(chǎng)湊熱鬧

這些二創(chuàng )也好，共創(chuàng )也罷，不僅是對個(gè)人經(jīng)歷的宣泄，更是一種群體身份的確認——每一個(gè)分享“絲瓜湯”故事的人，都在告訴彼此：“你不是一個(gè)人在戰斗?！?/p>

個(gè)體找到了組織，于是形成了一股強大的輿論聲浪。它讓人們看到，這種令人窒息的、沒(méi)有邊界感的“愛(ài)”，并非個(gè)別家庭的特例，而是一種廣泛存在的文化現象。

02

有一種咒語(yǔ)叫“我是為你好”

許多心理博主也出來(lái)分析“絲瓜湯”背后蘊含的心理機制。

有的認為“絲瓜湯”的本質(zhì)是一種“無(wú)效關(guān)心”：

其實(shí)不只是無(wú)效關(guān)心的問(wèn)題，“絲瓜湯”的核心，是控制。

在傳統的東亞家庭觀(guān)念中，父母與子女之間并非完全平等的關(guān)系，而是一種帶有權力等級的“上對下”模式。父母作為家庭的權威，天然地認為自己有責任和權力去規劃、指導甚至決定子女的人生軌跡。這種觀(guān)念的出發(fā)點(diǎn)或許是好的——他們希望子女少走彎路，獲得世俗意義上的成功與幸福。

然而，當這種觀(guān)念與強烈的個(gè)人意志結合時(shí)，就容易演變成一種不容置疑的控制。心理學(xué)上有一個(gè)概念叫“自戀型父母”，他們傾向于將孩子視為自己生命的延伸，而非獨立的個(gè)體。孩子的成功是他們炫耀的資本，孩子不聽(tīng)話(huà)則是對他們權威的挑戰?！拔沂菫槟愫谩边@句話(huà)，翻譯過(guò)來(lái)其實(shí)是：“你必須按照我認為好的方式去做，因為我比你更懂什么是好?！?/p>

這一代年輕人的父母，大多經(jīng)歷了中國社會(huì )劇烈轉型的時(shí)期。他們的人生經(jīng)驗是在一個(gè)相對確定和集體的環(huán)境中形成的，信奉“穩定壓倒一切”——而子女成長(cháng)于一個(gè)信息爆炸、價(jià)值觀(guān)多元、充滿(mǎn)不確定性的時(shí)代，自然不會(huì )固守父母那套以“安全”和“保障”為核心的生存法則。

時(shí)代變了，兩代人之間出現了巨大的認知斷層。父母們手握著(zhù)過(guò)期的人生地圖，卻堅信自己能導航通往幸福的唯一路徑。他們無(wú)法理解，為什么孩子寧愿選擇一條充滿(mǎn)未知和荊棘的小路，也不愿走他們鋪好的康莊大道。

這種巨大的認知鴻溝，導致了代際間的“失序焦慮”。父母無(wú)法理解子女的選擇，也無(wú)法掌控這個(gè)日新月異的世界，他們感到自己的經(jīng)驗正在迅速貶值——于是試圖在唯一能施加影響的領(lǐng)域——自己的孩子身上，重建秩序。

著(zhù)名心理學(xué)家阿德勒曾提出“課題分離”的概念：要分清楚什么是“我的課題”，什么是“你的課題”。在“絲瓜湯”的故事里，孩子想喝什么樣的湯，是他自己的課題；如何表達關(guān)心，則是父母的課題。父母需要認識到，孩子是一個(gè)獨立的個(gè)體，他的人生終究要由他自己負責。過(guò)度干涉，本質(zhì)上是入侵了孩子的“課題”。

那么當一碗絲瓜湯被父母硬端過(guò)來(lái)，孩子應該怎么做呢？

一位心理學(xué)家告訴我：子女需要學(xué)習的是“溫和而堅定的拒絕”——一味地順從和忍耐，只會(huì )讓代際邊界越來(lái)越模糊；而激烈的反抗，又容易陷入“不孝”的道德困境和權力爭奪的惡性循環(huán)。我們需要做的，第一是理解，為何父母那代人會(huì )這樣做，去看到和理解他們行為背后的焦慮、他們被時(shí)代拋下的恐慌；第二是盡量平靜且堅定地表達自己的需求和感受。比如說(shuō)：“我知道你是為我好，想讓我多補充營(yíng)養，謝謝你的關(guān)心。但今天我確實(shí)不想喝?！?/p>

先肯定，后拒絕，要溫和，要堅定。

當然，每個(gè)人都有自己固執的行為模式，很難一朝一夕改變，父母是如此，子女也是如此。這注定會(huì )是一個(gè)漫長(cháng)且需要無(wú)限耐心和智慧的過(guò)程，每一次的堅定和平靜，都很重要。

“絲瓜湯文學(xué)”的刷屏，與其說(shuō)是一場(chǎng)吐槽大會(huì )，不如說(shuō)是一次集體求救。它在吶喊：請看見(jiàn)我，請聽(tīng)我說(shuō)。