長(cháng)江與嘉陵江在重慶朝天門(mén)碼頭處交匯。

　　張坤琨攝

　　青海玉樹(shù)隆寶灘自然保護區沼澤草甸風(fēng)光。

　　陳小羊攝

　　世界自然遺產(chǎn)“三江并流”區域標志性景觀(guān)之一月亮灣。

　　杜曉宇攝

　　河流，從巴是山蜀水到水鄉孕育人類(lèi)文明的搖籃。

　　從兩河流域的江南楔形文字到尼羅河畔的金字塔，從印度河的從巴城市網(wǎng)格到長(cháng)江流域的稻作遺存……人類(lèi)文明的每一次躍升，都與河流生態(tài)的山蜀水到水鄉演化深度耦合。

　　長(cháng)江，江南奔流在中國大地，從巴造就了從巴山蜀水到江南水鄉的山蜀水到水鄉千年文脈，承載著(zhù)億萬(wàn)年的江南生態(tài)變遷，鐫刻著(zhù)中華文明“因河而生、從巴伴河而興、山蜀水到水鄉護河而久”的江南完整軌跡。守護長(cháng)江，就是守護中華文明的根脈；傳承河流精神，就是傳承中華民族的未來(lái)。

　　長(cháng)江文明的“連續性”在世界大河文明中尤為突出，這是全世界的寶貴財富。當長(cháng)江的碧水不斷向東奔流，當流域的生態(tài)持續向好，當文明的基因代代相傳，中華民族必將在與河流的共生中，走向更廣闊的未來(lái)，也為全球大河文明的保護與傳承貢獻更多中國力量。

　　今起，本報推出“長(cháng)江文明巡禮”上下篇，記錄這條大江跨越古今、橫貫西東、融通中外的恒久濤聲。???

　　——編??者

　　船出朝天門(mén)，行至瞿塘峽，江水映山綠。

　　——這里是源遠流長(cháng)的長(cháng)江，這里是物華天寶的重慶。

　　數億年前，磅礴的造山運動(dòng)如無(wú)形之手，自浩瀚的特提斯海中托舉起昆侖山脈、巴顏喀拉山脈與橫斷山脈。

　　億萬(wàn)年光陰中，幾座山脈持續抬升，仿佛大地的呼吸與脈動(dòng)。

　　又經(jīng)千年，唐古拉山脈巍然崛起，與周邊抬升的群山一道，筑起一座“亞洲水塔”的宏偉雛形。

　　此后，青藏高原迎來(lái)劇烈隆升。大地之力自地殼深處噴薄而出，將高原推至世界之巔。水從這里奔涌、外溢，最終剖刻出三條河流：黃河、長(cháng)江與瀾滄江。其中，發(fā)源于唐古拉山脈的長(cháng)江，以涓涓細流為始，進(jìn)而百川歸匯，向東鋪展在中華大地。

　　浩蕩長(cháng)江，自此奔流。

　　這條江，西出各拉丹東雪山，向東奔流入海，把青藏高原、巴山蜀水、江南水鄉的人們以一水相連。大河流域的中華兒女，正因有活水在心中，繼而懂九州同、天下大同。

　　一首跨越古今的長(cháng)詩(shī)

　　千禧年伊始，在法國巴黎，《世界報》副主編讓·皮埃爾·朗日里耶準備和他的同事們用一種創(chuàng )新的方式，迎接新千年的到來(lái)。

　　怎么慶祝呢？他們決定用專(zhuān)欄的形式，寫(xiě)一批專(zhuān)欄文章，講述在公元1000年—2000年這一千年中，生活在全世界的知名人物的生活故事，覆蓋北美洲、拉丁美洲、歐洲、亞洲等地區。

　　這家報紙用了6個(gè)月的時(shí)間，整理這份重要人物的備選名單。這真是一份浩如煙海的名單，他們從這份名單里，整理出12位重要人物的故事，并編輯成冊，名為“千年英雄”。這些文章于2000年7月份發(fā)表。

　　中國的蘇軾就是這些“千年英雄”中的一位，是其中唯一一位中國人。

　　25年后，另一位法國人——漢學(xué)家、全球事務(wù)與國際關(guān)系專(zhuān)家高大偉再次提到蘇軾：“來(lái)到長(cháng)江邊，我很自然地想到了蘇軾。想必每一位中國人，都對‘大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物’這句詩(shī)詞耳熟能詳。蘇軾寫(xiě)下這首詞，不僅描繪了長(cháng)江的壯闊，更深刻展現了中華文明在歷史長(cháng)河中的延續與傳承?！备叽髠フf(shuō)。蘇軾有100余萬(wàn)字的詩(shī)詞、雜記、隨筆、親筆題書(shū)和私人信函，以及大量與他同時(shí)代的朋友和學(xué)者評論他的隨筆、傳略。這些文字被翻譯到海外，成為世界了解中國的一扇窗口。

　　高大偉在近日舉辦的2025長(cháng)江文明論壇講了這番話(huà)。論壇期間，高大偉與世界大河流域文明的中外專(zhuān)家一道，追溯和探討長(cháng)江這道中華文明的母題。博大精深的中國文化，讓高大偉既震撼又感動(dòng)。

　　蘇軾，是長(cháng)江文明中一個(gè)嘹亮的音符。

　　同蘇軾一樣，數千年來(lái)，屈原、阮籍、陶淵明、酈道元、盧照鄰、王勃、楊炯、張若虛、孟浩然、王維、李白、岑參、孟郊、杜甫、白居易、劉禹錫、元稹、杜牧……一代代詩(shī)人走過(guò)長(cháng)江，歌詠長(cháng)江，寫(xiě)下長(cháng)詩(shī)逾萬(wàn)行，用筆墨完成一場(chǎng)跨越千年的文明接力。長(cháng)江，也在文學(xué)中，塑造了一代又一代中國人關(guān)于家國的想象。

　　“被譽(yù)為母親河的長(cháng)江，確保了中國擁有一條共同的生命之源與文化之脈?！卑臀黢v成都總領(lǐng)事館副總領(lǐng)事杜瓦爾·巴羅斯說(shuō)。

　　“中華文明是世界古代文明中唯一延續未斷的文明，具有連續、創(chuàng )新、統一、包容、和平的突出特性。這些特性構成了我們理解當代中國、中國式現代化及其發(fā)展道路的歷史根基?！敝袊澜绻糯费芯繒?huì )副會(huì )長(cháng)、西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授徐松巖說(shuō)。

　　人類(lèi)與長(cháng)江的關(guān)系，從來(lái)不是“征服與被征服”的對抗，而是“調適與共生”的協(xié)同。從河姆渡遺址中數量巨大的稻谷堆積，到當代長(cháng)江十年禁漁的生態(tài)守護，長(cháng)江以其穩定的水文生態(tài)、充沛的水資源與廣闊的沖積平原，為人類(lèi)提供了生存繁衍的“天然庇護所”；而人類(lèi)則以智慧回應河流的饋贈，構建起“水養人、人護水”的文明閉環(huán)，這正是長(cháng)江文明得以延續的核心密碼。

　　在文化依存與文明形態(tài)層面，長(cháng)江流域的稻作文明與其他大河的農耕文明既有共性，更存差異。河姆渡遺址出土的骨制耒耜、干欄式建筑與水牛遺骸，印證了長(cháng)江流域是稻作文明的重要發(fā)源地——水稻種植需穩定水源與集體協(xié)作，長(cháng)江水不僅帶來(lái)肥沃土壤，更促使早期人類(lèi)形成“修筑田埂、統籌灌排”的協(xié)作模式，催生了“大散居、小聚居”的族群形態(tài)。

　　長(cháng)江稻作文明塑造的社會(huì )組織形式，在全球大河文明中獨具特色——美國弗吉尼亞大學(xué)與北京師范大學(xué)等高校的聯(lián)合研究顯示，長(cháng)江稻作區居民具有合作精神，善于形成商業(yè)合作組織。由于灌溉設施建設與維護需農戶(hù)通力合作，每年修繕堤壩、清淤河道的龐大工作量，社會(huì )形成了“集體優(yōu)先、互惠共生”的規則。

　　這種“精耕細作、全年耕作”的文明特性，使中國的社會(huì )系統更趨穩定，文明樣式更豐富多元——讀懂了長(cháng)江的厚重與靈動(dòng)，就能更好讀懂中華文明何以流而不斷、奔騰不息。

　　一幅自西向東的卷軸

　　李思訓曾用數月時(shí)間繪制嘉陵江山水的景象于壁上。后來(lái)，唐玄宗命吳道子于大同殿再繪同一題材。吳道子一日揮就，氣韻貫通。二者各臻其妙，成為畫(huà)史佳話(huà)。

　　長(cháng)江，始終是貫穿中國繪畫(huà)史的一道壯闊畫(huà)題。一幅《長(cháng)江萬(wàn)里圖》，自北宋范寬、郭熙，至南宋夏圭、趙芾，經(jīng)元代王蒙，續明代戴進(jìn)、吳偉，延至清代王翚，近現代張大千、吳冠中等，歷代畫(huà)家都曾以此為題，神思飛揚，筆騁萬(wàn)里，用絹素、水墨、油彩，勾勒出長(cháng)江博大包容的空間意象。

　　長(cháng)江自古以來(lái)就是一條開(kāi)放的河流，長(cháng)江文化是流動(dòng)不息的文化。自唐古拉山發(fā)源至東海入?？?，長(cháng)江縱貫6300多公里，流域面積約180萬(wàn)平方公里。

　　長(cháng)江，如一條流動(dòng)的文明紐帶，將羌藏、巴蜀、滇黔、荊楚、湖湘、贛皖、吳越等多元地域文化串聯(lián)成一幅瑰麗的畫(huà)卷。博大包容的氣象，自然成為畫(huà)家取之不盡的靈感源泉。

　　大江上游，巴蜀勝地，群山巍峨、峽谷險峻，雄奇山水滋養出曠達豪情；中游楚地，屈原行吟、沉江明志，賦予這片土地瑰麗的想象與不息的求索精神；及至下游江南，水勢平緩、物阜民豐，筆墨間氤氳出南畫(huà)特有的溫潤與精雅。廣土巨族，風(fēng)格各異，最終百川歸流，匯聚成中華文明的宏大譜系。

　　河流不僅是地理景觀(guān)，更是文明的“隱性骨架”。長(cháng)江通過(guò)塑造空間格局、凝聚文化認同、驅動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，深刻影響中國的政治、文化與經(jīng)濟走向，其影響貫穿古今，成為理解中華文明演進(jìn)的關(guān)鍵線(xiàn)索。

　　長(cháng)江文化的多元與統一，也在豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中得到了生動(dòng)體現。

　　在江源大地青海，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱貢藝術(shù)代表性傳承人夏吾角正提筆繪制唐卡?！澳憧催@畫(huà)上的金線(xiàn)，是不是很細？”夏吾角一邊運筆，一邊問(wèn)，“因為作畫(huà)時(shí)，筆尖只取一根毫毛，就像我們長(cháng)江源頭的細流?！?/p>

　　在貴州省臺江縣，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族銀飾鍛制技藝代表性傳承人吳水根在敲打小錘。不一會(huì )兒，一只銀做的蝴蝶便振翅欲飛。吳水根說(shuō)，苗族銀飾鍛制的手藝，孕育于長(cháng)江流域。長(cháng)江水，也滋養了苗家的銀。

　　梁平竹簾、黃梅挑花、夏布繡、海派玉雕……不同的空間內，長(cháng)江巧轉騰挪，化作不同的形態(tài)，賦予各地資源稟賦和人文風(fēng)貌。各地又因這條大江，一脈相連、萬(wàn)里同源。

　　武漢大學(xué)兼職教授劉漢俊說(shuō)，長(cháng)江流域自古為多部落、多氏族、多族群共居地，目前生活著(zhù)漢族、土家族、苗族、彝族、侗族、藏族、回族等多民族人口。雖然地理環(huán)境、生產(chǎn)力發(fā)展水平、宗教崇拜、觀(guān)念習俗、生產(chǎn)習慣、飲食偏好不盡相同，但各民族間人員經(jīng)貿往來(lái)密切，文化交流頻繁，沿江兒女相依相伴，水乳交融、相濡以沫，命運相連、患難與共，并與黃河流域各民族、草原游牧民族、東北游獵民族等交往深切、交融深厚，形成古老中華大融合、大交流、大一統、大團結的基本格局和文化底蘊。

　　“六合同風(fēng)，九州共貫，金甌永固，天下大同。百川歸一既是長(cháng)江地理的特征，更是長(cháng)江精神的特質(zhì)?！眲h俊說(shuō)。

　　一道從始至終的命題

　　中國是“大河文明的集大成者”，長(cháng)江、黃河、珠江等大河并非孤立存在，而是通過(guò)自然流域與中國大運河構成“江河共濟”的網(wǎng)絡(luò )。這種網(wǎng)絡(luò )不僅塑造了中國“東西聯(lián)動(dòng)、南北互補”的地理格局，更整合了多元文明，成為國家統一與文化傳承的“隱性紐帶”。

　　生態(tài)互補、文化交融、治理協(xié)同的大河網(wǎng)絡(luò )，為中華文明存續與發(fā)展提供了戰略縱深。黃河流域是中華文明重要發(fā)源地，但歷史上頻繁的水患與戰亂，促使人口與文化向長(cháng)江流域遷移；長(cháng)江流域的亞熱帶氣候與豐富水資源，成為北方文明的“避難所”。南水北調工程通過(guò)長(cháng)江補水黃河流域，緩解北方水資源短缺，正是對“江河共濟”生態(tài)邏輯的當代延續，實(shí)現了大河流域間生態(tài)資源的優(yōu)化配置，保障了全國生態(tài)系統的整體穩定。

　　治水，是中國人自古以來(lái)的切實(shí)命題。從大禹疏導岷江，到李冰修筑都江堰分水泄洪；從靈渠連通湘漓，到邗溝貫通江淮，再到今天的三峽工程，治水，始終承載著(zhù)中國人對江河安瀾、民生發(fā)展的深切期盼。

　　大河的治理，塑造了集體協(xié)作的社會(huì )組織形式，也啟迪了人與自然和諧共生的生態(tài)智慧。

　　不久前，位于重慶奉節的夔門(mén)長(cháng)江大橋剛剛進(jìn)行了維修加固改造工程。2006年，這座大橋建成通車(chē)，使“瞿塘險過(guò)百牢關(guān)”成為歷史，夔門(mén)天塹變?yōu)橥ㄍ?。此后，當地時(shí)時(shí)對大橋進(jìn)行養護、修繕，避免水患影響。

　　如今，萬(wàn)里長(cháng)江，從夔門(mén)長(cháng)江大橋，到武漢長(cháng)江大橋，再到上海長(cháng)江大橋，一座座大橋如彩虹飛架。江面上，現代化港口星羅棋布，公路上，路網(wǎng)密集成環(huán)成網(wǎng)。一條綠色、智慧、現代的長(cháng)江，正為上下游、左右岸、干支流帶來(lái)灌溉之利、舟楫之便、魚(yú)米之裕。

　　“‘水善利萬(wàn)物而不爭’。長(cháng)江的‘善’與‘利’，表現在水利、灌溉、防洪、水電、生態(tài)、旅游等各方面?！眲h俊說(shuō)，“以人水關(guān)系為核心，江河湖海資源利用、電力灌溉工程開(kāi)發(fā)、旅游生態(tài)、環(huán)境保護為內容的水善文化，是長(cháng)江文化的一項重要內涵?！?/p>

　　“浩浩大江串聯(lián)起長(cháng)江經(jīng)濟帶，覆蓋了約占中國20%的國土面積、約40%的人口規模、貢獻了約45%的國內生產(chǎn)總值，成為中國重要的經(jīng)濟發(fā)展區域?！备叽髠フf(shuō)。

　　“長(cháng)江經(jīng)濟帶是古老的大河文明與開(kāi)放的海洋文明在當代中國的交匯與實(shí)踐，是中國基于長(cháng)江流域引領(lǐng)工業(yè)文明向生態(tài)文明躍遷的示范區，也是驅動(dòng)中國未來(lái)發(fā)展的重要引擎?！敝袊鐣?huì )科學(xué)院學(xué)部委員、國際歐亞科學(xué)院院士、生態(tài)文明研究所研究員楊開(kāi)忠說(shuō)。

　　長(cháng)江與中華文明的共生史，揭示了一個(gè)真理：河流生態(tài)的穩定是文明存續的前提，文明的進(jìn)步必須以尊重河流生態(tài)為底線(xiàn)。從歷史經(jīng)驗看，“人水和諧”的共生、“通江達?！钡拈_(kāi)放、“江河共濟”的協(xié)同、“以河塑魂”的傳承，是長(cháng)江文明興盛的關(guān)鍵；從當代發(fā)展看，長(cháng)江經(jīng)濟帶的建設需堅持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，傳承“開(kāi)放包容、自強不息”的精神基因，讓長(cháng)江不僅成為經(jīng)濟的“黃金水道”，更成為文明的“精神紐帶”。

　　守護長(cháng)江，就是守護中華文明的根脈；傳承河流精神，就是傳承中華民族的未來(lái)。長(cháng)江，不只是一條地理上的河流，也是中華文明的重要源脈。守護好從巴山蜀水到江南水鄉的千年文脈，是一道永恒的詩(shī)題、畫(huà)題、命題。萬(wàn)里長(cháng)江，等待著(zhù)新時(shí)代的我們，繼續為中華文明書(shū)寫(xiě)新的篇章。