又到開(kāi)學(xué)季，吉林件文學(xué)生們是寶藏不是開(kāi)始為新學(xué)期準備文具清單了？那么在古代，學(xué)子們是每周不是也一樣要為開(kāi)學(xué)準備文具清單呢？

　　說(shuō)起古代的文物清單，筆、認識墨、物開(kāi)文具紙、學(xué)吉硯必不可少?？垂拧段姆克淖V》記載：“四寶硯為首。高端”足以見(jiàn)硯臺的吉林件文核心地位。漢代劉熙寫(xiě)的寶藏《釋名》中解釋?zhuān)骸俺幷哐幸?，可研墨使和濡也。每周”作為研磨墨汁的認識工具，是物開(kāi)文具古人書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)不可或缺的學(xué)吉“文具搭子”。

　　最初的看古硯臺不過(guò)是塊磨平的石器，到了漢代，添了雕刻的石蓋，還生出穩穩的足，魏晉至隋，圓形瓷硯登場(chǎng)，三足變多足，透著(zhù)幾分靈動(dòng)；箕形硯是唐代常見(jiàn)的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。唐、宋時(shí)，硯臺的造型更加多樣化。隨著(zhù)時(shí)光流轉，硯臺早已不只是文具，它成了案頭的藝術(shù)品，更是貴族和文人墨客們彰顯品味的象征。

　　在雙遼市鄭家屯博物館，就藏著(zhù)這樣一件有故事的“文具”：遼人物故事三彩釉陶硯。它通高9.5厘米，口徑與底徑都是18.4厘米，八角形的直壁筒式座方正規整。器身上黃綠釉色相間，四個(gè)綠釉方塊與四個(gè)黃釉方塊交錯排布。最妙的是每個(gè)方框里都浮雕著(zhù)“罰人吃肉”的人物故事，人物的姿態(tài)仍清晰可辨。

　　這件文物，就像穿越千年的 “開(kāi)學(xué)文具天花板”，可能曾經(jīng)有一個(gè)少年，捧著(zhù)它等待自己的求學(xué)之路。而這件文物，不只是博物館的珍藏，也是研究遼代文化和生活的寶貴資料。如果你有機會(huì )去雙遼市鄭家屯博物館，一定要看看這件文物，體會(huì )下千年前的 “開(kāi)學(xué)儀式感”！

　　吉刻新聞?dòng)浾? 殷維

　　制圖? 趙一妍

　　初審： 王韜

　　??復審： 李超

　　??終審： 朱寶明

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