新京報訊 8月19日，紅線(xiàn)中國佛教協(xié)會(huì )發(fā)布標題為《沒(méi)有法外之人 勿越法律“紅線(xiàn)”》的中國之人文章，以下為全文：

沒(méi)有法外之人 勿越法律“紅線(xiàn)”

釋永信挪用、佛教法外法律侵占項目資金、協(xié)會(huì )新京寺院資產(chǎn)，紅線(xiàn)涉嫌刑事犯罪，中國之人嚴重違犯佛教戒律，佛教法外法律給少林寺的協(xié)會(huì )新京管理和佛教領(lǐng)域正常秩序制造了混亂，對佛教健康傳承造成了障礙，紅線(xiàn)給全國佛教界抹了黑。中國之人佛教教職人員，佛教法外法律特別是協(xié)會(huì )新京佛教界代表人士，應當切實(shí)增強法治觀(guān)念，紅線(xiàn)時(shí)時(shí)繃緊守法遵規這根弦，中國之人絕不能觸碰甚至逾越法律“紅線(xiàn)”。佛教法外法律

守法是每個(gè)公民應盡的義務(wù)?！吨腥A人民共和國憲法》在規定了我國公民權利的同時(shí)，也規定了我國公民的基本義務(wù)?！稇椃ā返谖迨龡l規定：“中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛(ài)護公共財產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀律，遵守公共秩序，尊重社會(huì )公德?！痹谖覈?，每一位公民都平等地享有憲法和法律賦予的權利，平等地履行憲法和法律規定的義務(wù)，任何人都沒(méi)有超越法律的特權，沒(méi)有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教職人員首先是國家公民，出家為僧并沒(méi)有改變作為公民的基本身份，必須與其他公民一樣遵守憲法和法律法規，不能因為信仰佛教，取得出家僧人的宗教身份，就不履行公民義務(wù)，不受法律約束。

守法是佛教信仰的內在要求?！爸T惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟狻笔欠鸾痰幕窘塘x。違法犯罪，即是造作惡業(yè)。守法遵規，也是行持善業(yè)。自覺(jué)遵守法律是佛教教義的根本要求。佛教戒律，尤其是菩薩戒明確規定受戒者不做國賊、不謗國主、不漏國稅、不犯國制。奉行佛教教義，遵守佛教戒律，就應自覺(jué)遵守國家法律。知恩報恩，是佛教的重要理念，也是中國佛教的優(yōu)良傳統。佛教倡導教徒“上報四重恩”，其中之一就是報國家恩。在新時(shí)代，佛教徒遵守憲法和法律法規，維護國家利益和公序良俗，尊重其他公民的合法權益，為法治國家和法治社會(huì )建設發(fā)揮積極作用，是報國家恩的具體踐行和落實(shí)。

守法是嚴持戒律的應有之義。佛教是重視因果、強調自律的宗教。佛教戒律旨在幫助佛教徒防非止惡、廣行善法、利益眾生。佛教徒作為公民，除信仰生活外，還要參與社會(huì )生活，處理各種社會(huì )關(guān)系。在社會(huì )生活中，佛教徒必須維護法律尊嚴，遵守公序良俗，守護公平正義。法律中有規定而戒律中未涉及的規范和要求，佛教徒必須遵守法律?！段宸致伞酚涊d，佛陀曾對弟子開(kāi)示：“雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應用;雖非我所制，而于余方必應行者，皆不得不行?！边@稱(chēng)為“隨方毗尼”。同時(shí)，佛教界應當根據時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求、本著(zhù)戒律精神、根據有關(guān)法律法規規章，制定內部管理制度，作為戒律的補充、延伸和輔助，在戒律和法律之間發(fā)揮銜接作用，如古代漢傳佛教的叢林清規、當代佛教團體制定的規章制度等。佛教徒，尤其是肩負住持正法重任的出家僧人，既要守戒，更要守法，始終銘記教徒首先是公民，國法大于教規。佛教界代表人士，作為佛教界的中堅和骨干，更應按照“四條標準”和佛教教義教規，作守法的模范、道德的榜樣、自律的表率。

編輯 劉佳妮