享譽(yù)世界的全國物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者，政協(xié)中國科學(xué)院院士，常委清華大學(xué)教授、山為生塑清華大學(xué)高等研究院名譽(yù)院長(cháng)楊振寧先生，楊振因病于2025年10月18日12時(shí)00分在北京逝世，寧先享年103歲。全國
楊振寧先生是政協(xié)20世紀最偉大的物理學(xué)家之一，為現代物理學(xué)的常委發(fā)展和祖國的科教事業(yè)作出卓越貢獻。
謹以此文深切緬懷楊振寧先生！山為生塑
為楊振寧先生塑像記
文/全國政協(xié)常委、民盟中央副主席 吳為山
上世紀90年代初，寧先我開(kāi)始了為中華杰出人物塑像的全國文化工程。當然，政協(xié)楊振寧先生是常委我十分希望要塑的對象。
真巧，1997年5月25日，“楊振寧星”命名大會(huì )在南京舉行，我應邀參加。當時(shí)，我向楊先生介紹了我部分作品的圖片，他極敏銳地看到我受紅山文化、羅丹、賈科梅迪的影響，并寫(xiě)下“吳為山的雕塑極有創(chuàng )建性”。之后，他在來(lái)信中評價(jià)了我所塑造的魯迅、費孝通、吳作人像。先生對雕塑藝術(shù)形與神，以及像與藝術(shù)性等問(wèn)題闡釋的深刻性，使我對科學(xué)大師深厚廣博的人文底蘊和對藝術(shù)的直覺(jué)感悟有了更為深入的了解。關(guān)于我為他塑像的問(wèn)題，先生表示：等我們熟識后再塑。不久，他寄來(lái)了他的著(zhù)作《讀書(shū)教學(xué)四十年》和論文《美與物理學(xué)》。
熟識，我的理解是相知。而人之相知，貴心相知。要能知楊先生，對于我這個(gè)高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇與感興趣的是，楊先生談美。在《美與物理學(xué)》文中，先生剖析了科學(xué)家論文的風(fēng)格，談科學(xué)實(shí)驗中產(chǎn)生的美，以及物理方程與詩(shī)的共同點(diǎn)。
楊先生精辟的論述也適用于對美術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格之理解，從很大意義上道破藝術(shù)表現的天機。我所力倡與不斷實(shí)踐的寫(xiě)意雕塑便是在模糊中、在光影浮動(dòng)中、在形體的隱顯凹凸中塑造生命的內在結構，與海森伯闡釋世界的方法與文風(fēng)頗有相似之處。
所以，我確信楊先生對我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多種場(chǎng)合發(fā)表講話(huà)、撰寫(xiě)文章，其核心內容為：“吳為山一次又一次從中國3000年漫長(cháng)而復雜的歷史中探索著(zhù)中國二字的真義。他的雕塑打造了一種神似與形似之間的精妙平衡，而這種平衡是中國藝術(shù)的立足之本?！?/p>
楊先生如此“熟識”我，他以平衡二字妙釋了客觀(guān)世界與主觀(guān)世界的能量轉化與守恒的關(guān)系，他的點(diǎn)化使我在對著(zhù)這位“知音”塑像時(shí)，充滿(mǎn)自信。因為我已知，他懂我，他對我是滿(mǎn)有信心的。
我想，他所講的“熟識”乃指彼此之間的熟識吧。
△2001年，在南京大學(xué)吳為山雕塑工作室，吳為山正在為楊振寧先生塑像。
記得第一次是在南京大學(xué)我的工作室，我面對面塑他。熊秉明先生在場(chǎng)，他建議“你要把楊振寧的數理性做進(jìn)去”。我汗流浹背。楊先生一會(huì )兒微笑，一會(huì )兒嚴肅，一會(huì )兒沉思，他甚至說(shuō)，“你可以摸我的頭，你可以感受”，他很懂藝術(shù)家的心。等泥塑稿出來(lái)后，楊先生拿著(zhù)照片一點(diǎn)一點(diǎn)地琢磨，像是發(fā)現科學(xué)真理。他讓熊秉明看，又特意請他的弟弟看，他說(shuō)：“秉明雖是我的老友，但他是哲學(xué)家、雕塑家，他可以從遠處看，我弟弟是近距離看的，從生活方面更了解我?！?/p>
△2002年，楊振寧在清華大學(xué)“楊振寧教授塑像揭幕儀式”。
時(shí)隔十年，在北京我的工作室，同樣是面對面塑他。翁帆和我夫人在場(chǎng)，楊先生泰然自若，也許他從翁帆的眼神中得到肯定。兩小時(shí)后，面對塑就的胸像，楊先生對待已熟識的自己，沒(méi)有提任何意見(jiàn)，也沒(méi)有詢(xún)問(wèn)在場(chǎng)的任何人，他已超然。正如他所言：“塑像是一個(gè)三度空間的東西，是一個(gè)靜止的，可是一個(gè)雕塑家要把它制作出來(lái)，成為一個(gè)超越時(shí)空，而且有一種特別的精神，可以想象是非常困難的?！斎晃抑肋@雕像還有一個(gè)特點(diǎn)，再過(guò)幾十年以后，大家覺(jué)得這個(gè)就是楊振寧應該的樣子?！?/p>
自1997年至今，我先后為楊先生塑過(guò)頭像、胸像、全身像。有青銅鑄就的，也有漢白玉雕琢的，分別立于南京大學(xué)、南京博物院、清華大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺灣新竹“清華大學(xué)”……塑像中那飽滿(mǎn)的天庭，富有數理邏輯的方正臉型，一絲不茍的發(fā)型，儒雅內斂的嘴角，永遠向世界發(fā)出疑問(wèn)又獲得肯定的敏銳而深情、仁厚的雙眼……在燈光或自然光的照耀下，單純、清晰，雕塑的線(xiàn)條和塊面，受光面與投影，構成利落大方、客觀(guān)本然的藝術(shù)形體。隨著(zhù)光線(xiàn)的移動(dòng)，產(chǎn)生無(wú)數的韻律，它還原了藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中手指與刀痕的節奏變化，在微妙的神情中，展示了科學(xué)家認識世界的無(wú)限可能，仿佛宇宙萬(wàn)象也在光的晃耀中進(jìn)入科學(xué)家探索真理的心靈。其實(shí)，這心靈在融通有形與無(wú)形、連接客觀(guān)與主觀(guān)世界中，表現為“性靈”，正像楊振寧先生所喜歡的高適的詩(shī)句：“性靈出萬(wàn)象”。它包含了儒家關(guān)注現實(shí)的入世之道，也包含了道家超然出世的“逸”境，這是中華人文精神所在，在楊先生的氣象里，還輝映著(zhù)科學(xué)理性之光。
其實(shí)，塑像是主客觀(guān)相結合的產(chǎn)物。真的塑像是自我塑造。正如我曾給楊先生的信件中所寫(xiě)：“在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中，您用自己的人品、學(xué)識自塑了一尊雕像……因此我想底座上還是只寫(xiě)‘楊振寧’三個(gè)字，不要任何后綴（頭銜），且最好您自己來(lái)寫(xiě)?！?/p>
回顧與楊振寧先生的交往，令我十分崇敬的是他將珍藏的熊秉明三件代表作捐贈給中國美術(shù)館，變家寶為國寶。近20年來(lái)，我時(shí)常去清華園楊先生家中，聆聽(tīng)其真切、睿智的預言和真理。所感動(dòng)者，近百歲的大哲思路清晰、語(yǔ)言流暢，對中華民族偉大復興充滿(mǎn)信心與期待。
寫(xiě)到這里，敬仰之情，由內而外。
楊先生，一個(gè)世紀走過(guò)來(lái)了，這是無(wú)數次吐故納新的生命歷程。他在自己的漢白玉像前佇立、凝神，那微笑可算是這世界上返璞歸真的最純真、最燦爛的笑！
來(lái)源：學(xué)習強國，本文節選自《楊振寧先生百歲華誕文集》，有刪改