▲人們到國家圖書(shū)館讀書(shū)、學(xué)習。破解圖/新華社

發(fā)放30分鐘沙漏計時(shí)、圖書(shū)離座超過(guò)60分鐘視為自動(dòng)棄座、館讓共享智能紅外感應設備監測座位使用狀態(tài)……據《工人日報》報道，文化多地圖書(shū)館開(kāi)始嘗試提高坐席利用效率。真正

比如，落地首都圖書(shū)館制定《首都圖書(shū)館閱覽坐席使用規則（試行）》，一座難求明確“一人一座、破解先到先得”，圖書(shū)“離座超過(guò)60分鐘，館讓共享即視為自動(dòng)棄座”等規則；深圳圖書(shū)館推行紅綠提示單制度，文化非飯點(diǎn)離座超30分鐘貼綠單、真正飯點(diǎn)超60分鐘貼紅單；杭州蕭山圖書(shū)館則采用沙漏計時(shí)，落地讀者可以申請30分鐘倒計時(shí)裝置，一座難求時(shí)間一到空座即可復用等。

推出這樣的措施，就是針對現在圖書(shū)館“一座難求”的問(wèn)題。尤其是一些圖書(shū)館座位分配順序、占座時(shí)長(cháng)等規則不明確，人們更容易因此發(fā)生沖突。這些圖書(shū)館新規，不僅為厘清爭議而來(lái)，還根據人們的不同需求進(jìn)行科學(xué)管理。

客觀(guān)來(lái)看，全國的圖書(shū)館并不少。有數據顯示，截至2024年底，全國共有公共圖書(shū)館3248家，閱覽室坐席數176.6萬(wàn)個(gè)。

但如今去圖書(shū)館的人群已經(jīng)不止于“讀者”：緊張復習的備考族，靈活辦公的上班族，帶娃來(lái)體驗親子閱讀的父母，甚至是特地進(jìn)來(lái)參觀(guān)的游客……圖書(shū)館已經(jīng)從藏書(shū)與借書(shū)、閱讀的地方，逐漸變成了一個(gè)全民共享的文化空間。

因此，圖書(shū)館資源也開(kāi)始變得緊俏，使用模式也發(fā)生了變化。比如有些群體，他們可能在圖書(shū)館一待就是一天，甚至“一個(gè)暑假”。

在這個(gè)過(guò)程中，圖書(shū)館的“公共性”就容易稀釋?zhuān)纱思觿×速Y源緊張的矛盾。所以，各地推出的計時(shí)制度、棄座規則，本質(zhì)上是在用制度化的方式，重新描畫(huà)圖書(shū)館的公共邊界和普惠性，讓文化共享真正落地。

更重要的是，這也體現出一種服務(wù)意識的轉變：從“管空間”到“管體驗”，從單純提供場(chǎng)地到主動(dòng)優(yōu)化使用秩序，圖書(shū)館在不斷更新治理邏輯，以適應多元需求的城市文化場(chǎng)所。

除了完善秩序、“分好蛋糕”之外，圖書(shū)館也在“做大蛋糕”，豐富體驗。一些圖書(shū)館在嘗試推出不同功能分區，便于一些有會(huì )議或工作需求的讀者使用；一些圖書(shū)館則利用先進(jìn)技術(shù)，打造多元體驗。

像北京城市圖書(shū)館，就利用AI、裸眼3D等技術(shù)復原了《牡丹亭》《本草綱目》《天工開(kāi)物》等古籍內容經(jīng)典場(chǎng)景，將古籍變得靈動(dòng)，讓圖書(shū)館變得可學(xué)也可玩。

這同樣是在回應時(shí)代賦予的新命題：隨著(zhù)人們對圖書(shū)館期待變得多元，圖書(shū)館也在重新自我定義。從空間布局到服務(wù)理念，從技術(shù)融合到文化傳播，圖書(shū)館越來(lái)越從知識的容器，變成城市文化的生長(cháng)點(diǎn)——在那里，人們可以學(xué)習、交流、休憩，也通過(guò)一次次閱讀、一場(chǎng)場(chǎng)體驗，更深沉地感受文化的氣息。

從更深層面說(shuō)，圖書(shū)館不斷明確規則、豐富業(yè)態(tài)，也是在講述“文明應有的樣子”。規則的明確，是讓人們在共享空間中學(xué)會(huì )體諒與尊重，如何與他人共享資源；業(yè)態(tài)的豐富，則是展現不遺漏每一種訴求的包容與關(guān)照，無(wú)論是備考者的專(zhuān)注、親子家庭的陪伴，還是單純?yōu)榱梭w驗打卡而來(lái)的游客，圖書(shū)館都盡其可能地為他們留出空間。

從規則創(chuàng )新入手，破解“一座難求”難題，以豐富的業(yè)態(tài)給人們更多元的體驗，圖書(shū)館的嬗變也由此逐步重構城市文化空間：讓文明具象可感，也讓文化在多元的日常中生長(cháng)，融匯為人們精神底色和城市氣質(zhì)最為明亮的一部分。

編輯 / 徐秋穎

校對 / 楊許麗